Lisons : Psaume 28, Jérémie 35 et 36, Jean 3 : 22 - 36
"Il faut qu'Il croisse et que je diminue."
Jean 3 : 30
Méditons :
- Quelles sont les conséquences de la prière de David, même si dans un premier temps le ciel lui semble rester fermé (Ps. 28 : 1 - 2, 6 - 8) ?
- En quoi les Rékabites sont-ils un exemple pour le peuple d'Israël (Jér. 35) ?
- Pendant les années que Jérémie prêchait, la menace était-elle encore évitable (Jér. 36 : 3) ? En quoi la réaction des ministres est-elle différente de celle du roi (vs 15 - 16, 22 - 25) ? Comment le texte du livre de Jérémie n'a-t-il pas été perdu pour de bon (vs 27 - 28, 32) ? Quelle est la sentence de Dieu contre le Yehoyaqim (son fils Yehoyaqim n'a régné que 3 mois) ?
- Quelle est l'attitude de Jean Baptiste devant le succès de Jésus (Jean 3 : 26 es.) ? Eprouvons-nous autant de joie à cause de la parole du Christ (vs 29) ? L'humilité, est-ce un sujet souvent abordé, une réalité dans ma vie, dans l'Eglise ?
Chantons : "Ton Nom est si merveilleux, Jésus"
Prions pour le Panama (Amérique Centrale) : 3 millions d'habitants, capitale : Panama City, superficie : plus de 2 fois la Belgique. Le pays est particulièrement connu pour le Canal de Panama qui relie l'Océan Pacifique à l'Atlantique. Religion : dans ce pays séculier il y a une liberté religieuse, la majorité de la population (75 %) se dit catholique.
- Louons le Seigneur pour la croissance des Eglises Evangéliques de 4,8 % en 1979 à 18 % en 2000. Beaucoup y cherchent un refuge contre la dégénération morale dans la société.
- Depuis 1997 se développe un mouvement de prière parmi les pasteurs en vue d'un réveil. Ce mouvement a contribué à plus d'unité et d'avantage de collaboration.
- Prions que le pays dont la devise est "Panama, pont vers le monde, coeur de l'univers", devienne une bénédiction pour le monde entier. La vision missionnaire se développe : le congrès Latin America 2000 a rassemblé plus de 5000 participants. Plusieurs se sont engagés dans un ministère missionnaire, e.a. dans la fenêtre 10/40.
- La société est affectée par beaucoup de conflits familiaux, 72 % des enfants naissent hors mariage, il y a beaucoup de violence domestique, aussi des gangs de jeunes. Prions que l'Evangile fasse la différence dans les familles chrétiennes. La consécration parmi les chrétiens est faible et il y a une grande absence de pères transformés par la grâce.
- Prions pour ceux qui sont engagés dans un ministère parmi les enfants, les jeunes et les 75.000 étudiants. Campus pour Christ fait un travail remarquable dans les 14 institutions supérieures et universitaires.
- Prions pour l'appel et la formation de nouveaux pasteurs, pour une vie réellement métamorphosée par l'Esprit Saint. Il y a 25 écoles bibliques dans le pays !
- Prions pour la région frontalière avec la Colombie, marquée par beaucoup d'insécurité (cartels de la drogue). A cause des conflits, cette région est presque fermée à l'oeuvre missionnaire. Des missionnaires de la New Tribes Missionn, enlevés en 1993, n'ont toujours pas été relâchés.
- Prions pour la communication des valeurs chrétiennes et du message de l'Evangile par la chaîne de télévision chrétienne Channel 24 et par 13 stations de radio locales.
30/09/2008
Mercredi 1 octobre
29/09/2008
Mardi 30 septembre
"Invoque-Moi, et Je te répondrai ;
Je t'annoncerai de grandes choses,
des choses cachées que tu ne connaissais pas."
Jérémie 33 : 3
Méditons :
- Quelle est l'assurance de David pour les jours de malheur (Ps. 27 : 5 - 7) ? Pourquoi l'Eternel l'écoute-t-Il quand il prie (vs 1, cf Jean 3 : 19 - 21, Ps. 27 : 8 - 9) ? Comment David exprime-t-il son espérance (vs 13 - 14) ?
- Pourquoi l'Eternel Dieu cache-t-Il sa face aux habitants de Jérusalem (Jér. 33 : 5) ? Pourtant, Il promet à Jérémie de lui répondre et de révéler des choses cachées (vs 3). Ces "choses cachées" concernent-elles seulement l'avenir du pays (vs 6 - 14, cf. 15 - 17) ?
- Dans le cadre de l'annonce de la défaite face aux Chaldéens, qu'annonce Jérémie quant au sort du roi Sédéchias (Jér. 34) ? Le peuple pouvait-il encore éviter la défaite (vs 8 - 17) ?
- Comment pouvons-nous entrer dans le royaume des cieux (Jean 3 : 5 - 8) ? Suffit-il de "naître d'eau" (qu'il s'agisse de la naissance physique, cf. le mot "chair", ou qu'il s'agisse du baptême) ? La naissance d'en haut par l'Esprit est indispensable : c'est l'oeuvre de Jésus-Christ (ch. 1 : 32 - 33). Comment Jésus résume-t-Il l'Evangile (vs 16) ?
Chantons : "Tu peux naître de nouveau, Tu peux tout recommencer" (JEM 245)
Prions pour la ville d'Ahmedabad (Inde) :
Au coeur de l’État du Gujarat, à l’Ouest de l’Inde, se trouve Ahmedabad (photo), la septième plus importante ville du pays, avec une population supérieure à cinq millions d’habitants. Lieu de naissance de Gandhi et berceau de son engagement envers le pacifisme et la tolérance, le Gujarat est aujourd’hui devenu un centre majeur d’activités hindouistes connu sous le nom de « Hindutva », concept politique de préservation et d’expansion de l’influence hindouiste en Inde, qui exclut l’Islam et le Christianisme.Une ville divisée : Ahmedabad reflète la divergence croissante des cultures en Inde. La rivière Sabarmati divise Ahmedabad en deux mondes totalement différents. Sur la rive Ouest de la rivière se trouve une ville essentiellement hindoue, de plus en plus nantie et moderne. On trouve l’élite moderne hindoue de l’Inde dans les quartiers commerçants et les centres commerciaux. À l’Est, l’ancienne ville fortifiée, chaotique et principalement musulmane, parcourue d’étroites ruelles tortueuses et de quartiers confinés, représente les reflets du passé islamique d’Ahmedabad. Plus d’un million de musulmans économiquement marginalisés y vivent. Souvent sans emploi ou sous-employés, dans l’incapacité de retourner vivre dans leurs villages, nombre d’entre eux survivent à la seule force de leur volonté dans des ghettos et des bidonvilles. L’élite musulmane progressiste ressent elle aussi aujourd’hui la ségrégation et les disparités économiques avec les hindous. Il n’existe pas de solution facile en réponse à cette profonde souffrance humaine.
Faire connaître Jésus : En tant que chrétiens, nous savons que le plus grand besoin des musulmans est le Christ. Pourtant, seule une part infime du travail d’évangélisation à
Gujarat est consacrée aux musulmans d’Ahmedabad (parmi lesquels se trouvent les Shaikh, les Bohra, les Memon, les Khoja, les Pathan et les Sayyid). Sur place, la plupart des chrétiens
admettent qu’ils craignent d’aller au-devant de la communauté musulmane. Plus d’un million de personnes à Ahmedabad n’ont pratiquement aucun témoignage de l’Evangile ! Priez pour que des ouvriers apportent l’Evangile de l’espérance aux musulmans de Gujarat.
Sujets de prière :
1) Priez pour que les musulmans prennent conscience de leur incapacité à répondre aux exigences de la loi parfaite de Dieu et pour qu’une véritable crainte de Dieu s’empare
d’eux (Proverbes 1 : 7).
2) Demandez à Dieu d’établir de plus en plus des disciples fidèles de Jésus parmi les musulmans de Gujarat, afin qu’ils soient des exemples de sainteté et des porteurs d’espoir
lors de situations difficiles.
28/09/2008
Lundi 29 septembre
Lisons : Psaume 26, Jérémie 31 et 32, Jean 2 : 13 - 25
"Voici : je fais revenir les captifs des tentes de Jacob,
J'ai compassion de ses demeures ;
La ville sera rebâtie sur ses ruines ...
Du milieu d'eux s'élèvera la louange et la voix de ceux qui s'égaient ;
Je les multiplierai et ils ne diminueront pas ;
Je les glorifierai, et ils ne seront pas amoindris."
Jér. 30 : 18 - 19
Méditons :
- Que fait David dans le sanctuaire (Ps. 26 : 6 - 7, 8, 12) ? Notons que le premier temple n'était pas encore construit ! Soyons attentifs aux merveilles de Dieu ; avant cette nuit rendons-Lui grâces !
- L'Eternel annonce qu'Israël trouvera grâce (Jér 31 : 2) et que Jérusalem sera rebâtie (vs 4). Qui est l'Eternel (vs 1, 9) ? Que fait le Seigneur pour son peuple (vs 3, 4, 7, 8, 13) ? Quels changements se produiront en temps voulu (vs 4, 5; 13 - 14) ? Jérémie annonce aussi la nouvelle alliance : en quoi consiste-t-elle (vs 31 - 34) ?
- Quel est le sens du contrat de l'achat du champ par Jérémie (Jér. 32 : 9 - 15, 37 + 43 - 44) ?
- Qu'était devenu le temple pour toute une catégorie de personnes (Jean 2 : 16) ? Quelle place avait la maison du Seigneur dans le coeur de David (Ps. 26) ? Comment l'exploitation financière des sentiments religieux se manifeste-t-elle aujourd'hui ?
Chantons : "Je lève les yeux vers les montagnes (2x), d'où me viendra le secours (2x)..." (JEM 247)
Prions pour le Suriname :
Le Suriname (Guyane néerlandaise) est une petite République située sur la côte Nord-Est de l’Amérique du Sud, constituée à 80% de forêts tropicales. Il est fréquent de voir des singes se balancer dans les arbres et des boas constrictors traverser des routes très fréquentées. L’intérieur du pays reste préservé et peu peuplé. Le Suriname est quatre fois plus vaste que les Pays-Bas et il est devenu une colonie néerlandaise en 1667. Suite à l’abolition de l’esclavage en 1863, des ouvriers agricoles sont arrivés de l’Inde et de l’île indonésienne de Java. L’indépendance du Suriname a été adoptée en 1975.
Une diversité de peuples : Le Suriname recense une diversité impressionnante de peuples, de langues et de religions. Les Hindoustanis représentent 37% de la population, les Créoles
(mélange de blancs et de noirs) 31%, les Javanais 15%, les « Marrons » (anciens esclaves africains qui ont fui dans les terres) 10%, les Amérindiens 2%, les Chinois 2%, les « blancs » et autres 3%. Au Suriname, onze langues sont parlées. Le néerlandais est la langue officielle mais le sranan tongo (créole surinamien) est parlé par la majorité, ainsi que l’anglais. 
Les appartenances religieuses sont également assez variées : hindouisme 27,4%, protestantisme 25,2% (essentiellement Moraves), catholicisme romain 22,8%, Islam 19,6% (88 000), croyances autochtones 5%. On trouve plusieurs mosquées disséminées dans le pays. La majorité des 439.000 habitants du Suriname vivent dans la capitale, la ville des fleurs, Paramaribo. On y trouve une mosquée, un temple hindou, une église, une cathédrale et une synagogue dans un périmètre d’une centaine de mètres.
Photo : des musulmans du Suriname en prière à l'occasion de la fête d'Aid-al-Fitre.
Dans d’autres pays, les musulmans sont appelés à la prière depuis le haut du minaret (la tour) d’une mosquée. Au Suriname, les musulmans d’origine javanaise suivent leurs coutumes
ancestrales et répondent à l’appel du tambour. Une mosquée est le lieu d’adoration des
adeptes de l’Islam. Le nom arabe pour mosquée est « masjid ». L’objet premier de la mosquée est de servir de lieu de rassemblement pour la prière. Néanmoins, les mosquées jouent parfois un rôle important de centres communautaires servant aux célébrations, à l’enseignement de l’Islam et aux rencontres avec d’autres musulmans. Toutes les mosquées ont des salles de prière et certaines sont munies de dômes et de minarets. Elles sont également parfois dotées d’une sorte de niche nommée « mihrab » qui indique la direction de la Mecque.
Sujets de prière :
1) Il existe plusieurs dénominations chrétiennes actives dans le pays, mais l’Evangile a mis du temps à s’enraciner, à la fois parmi les musulmans javanais et hindoustani. Priez pour que tous les efforts médiatiques atteignent la population musulmane. Le film « Jésus » a été largement diffusé lors de projections diverses mais aussi à la télévision.
2) Environ un tiers de la population a émigré aux Pays-Bas après l’indépendance. Une des premières mosquées des Pays-Bas a été construite en 1981 par des immigrants musulmans du Suriname. Priez pour que les musulmans surinamiens de Hollande soient aussi touchés par l’Evangile.
27/09/2008
Dimanche 28 septembre
"Je connais, Moi, les desseins que Je forme à votre sujet, - oracle de l'Eternel -, desseins de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir fait d'espérance."
Jérémie 29 : 11
Méditons :
- De quoi David a-t-il peur (Ps. 25 : 2, 20) ? Quelle est sa confiance (vs 3) ? Sur quelle base plaide-t-il dans sa prière (vs 4 - 7) ? Comment la conviction du péché s'amplifie-t-elle (vs 7, 11, 18) ? Il compte sur la grâce de Dieu (vs 16) !
- Quel est le message de Jérémie aux déportés en Babylonie (Jér. 29) ? Quelles perspectives d'espérance partage-t-il (vs 7 - 14) ? Cherchons-nous le Seigneur comme indiqué dans le vs 13 ?
- En plus du retour des déportés à Jérusalem, qu'annonce Jérémie (ch. 30 : 8, 9, 10, 11, 18 - 19) ?
Chantons : "Vers Toi, Seigneur, j'élève ma voix" (JEM 300)
Prions pour l'archipel des Comores :
Population : 711 417 habitants (estimation du juillet 2007)
Musulmans : 98% - Catholiques : 0,5% - Autres : 1,5%
Pendant longtemps, l’archipel des Comores a été connu pour ses exportations d’essences de parfum, ainsi que la vanille et le clou de girofle. L’archipel est formé de trois îles volcaniques
principales situées au large de l’Afrique, à 300 kilomètres à
l’Est du Mozambique. L’archipel des Comores a enduré 19 tentatives de coup d’état depuis son indépendance de la France, en 1975. Une quatrième île, Mayotte, est toujours placée sous administration française. Les îles sont pauvres et peu développées, avec un taux de chômage élevé. La plupart des habitants vivent d’une agriculture de subsistance.Les Comoriens sont des gens amicaux, hospitaliers et de véritables artisans. De nombreuses femmes pratiquent la couture et beaucoup d’hommes travaillent le bois. Les Comoriens sont
généralement des descendants d’anciens esclaves africains et certains d’entre eux ont des origines arabes.
Un héritage islamique : Les Comoriens sont fiers de leur héritage islamique qui remonte au début des années 1500. L’Islam est la religion d’État. On compte environ 1400 mosquées réparties sur l’ensemble des îles. Le harcèlement et la discrimination sociale à l’encontre des chrétiens sont courants et l’évangélisation est illégale. Le gouvernement a restreint la fréquentation des étrangers à 3 églises. La Bible est disponible en français et en arabe et certaines portions des Écritures existent en comorien. Toutefois, vu le faible taux d’alphabétisation (près de 60%), les enregistrements oraux de l’Evangile sont plus utiles.
Certains Comoriens sont récemment devenus chrétiens.
Sujets de prière :
1) Priez pour que l’Evangile puisse être prochainement disponible pour toutes les familles de l’archipel des Comores (Genèse 12 : 1-3).
2) Priez pour que de la musique chrétienne, des récits bibliques et des émissions radio touchent la vie de nombreuses personnes en les attirant à Jésus.
3) Priez contre la peur, la sorcellerie, les malédictions et le contact avec les djinns (esprits mauvais). Les Comoriens sont liés spirituellement par ces pratiques occultes. Seule la puissance glorieuse de Jésus Christ peut les libérer (1 Pierre 5 : 8, Matthieu 10 : 8-30).
26/09/2008
Samedi 27 septembre
"Il (Jésus) manifesta sa gloire, et ses disciples crurent le Lui."
Jean 2 : 11
Méditons :
- Comment pouvons-nous nous approcher de Dieu (Ps. 24 : 3 - 4) ? Sommes-nous de ceux qui obtiendront la bénédiction de l'Eternel (vs 5) ? Ou que devons-nous faire d'abord ?
- Que prophétisaient tous les prophètes de Jérusalem du temps de Jérémie (Jér. 27 : 14 - 16) ? Quel était le message de Jérémie (vs 17 - 22) ? Remarquez que Jérémie a envoyé son message aussi bien au roi de Juda qu'aux rois des nations avoisinantes.
- Comment Jérémie réagit-il devant le prophète Hanania qui annonce le retour de tous les objets du temple et des déportés en deux ans (Jér. 28 : 6 -9, 10, 12 - 16) ? Quelle prophétie s'est accomplie ?
- Où se trouvait l'eau que Jésus a changé en vin lors des noces de Cana (Jean 2 : 6) ? Qu'elle en est la signification pour le miracle ? La foi, est-elle fondée sur les miracles (vs 11, cf. Jean 20 : 8, 9, 27, 29, 31, Romains 10 : 17, Eph. 2 : 8) ?
Chantons : "Je crois en Jésus, je crois qu'Il est le Fils de Dieu" (JEM 424)
Prions pour la chaîne de télévision SAT 7 KIDS :
Cent millions d’enfants de moins de 15 ans vivent dans le monde arabe et plus de la moitié d’entre eux ont accès à la télévision par satellite. Ces enfants et ces jeunes représentent l’avenir de cette région. Les enfants qui vivent au coeur des discordes, du désespoir et des difficultés se réfugient souvent dans des programmes télévisés qui leur permettent de s’évader. Désormais, les enfants arabes ont la possibilité de visionner des programmes chrétiens à n’importe quel moment de la journée. En décembre 2007, la chaîne SAT-7 a lancé SAT-7 KIDS, une chaîne télévisée arabe par satellite, destinée aux enfants et diffusée en continu.
Depuis près de 12 ans, la chaîne SAT-7 encourage et édifie les chrétiens en présentant le message d’espoir du Christ dans tous les foyers du Moyen Orient et de l’Afrique du Nord. Sur SAT-7 KIDS, les enfants regardent des programmes qui véhiculent des messages d’amour et de pardon. Cette chaîne diffuse des dessins animés, des saynètes, des récits de la Bible, des jeux et de nombreuses émissions qui expliquent comment marcher avec le Seigneur. Depuis le début, ce sont les programmes pour enfants qui ont remporté le plus de succès parmi la grande diversité d’émissions de SAT-7.
Voici quelques commentaires de téléspectateurs :
« Je remercie le Seigneur pour vos programmes • qui diffusent la Parole de Dieu dans le monde arabe. Je regarde régulièrement vos programmes pour enfants, même si j’ai 27 ans et que je sois moniteur d’école du dimanche ! » (Jeune homme de Syrie)
« J’ai 9 ans. J’ai une question : comment est-ce que je peux aimer les gens méchants qui ne sont pas gentils avec moi ? » (Fillette d’Égypte)
• « J’aimerais vous dire que j’aime beaucoup votre chaîne. Elle m’aide à comprendre et à apprendre des choses sur Dieu. » (Fillette égyptienne vivant en Arabie Saoudite)
Sujets de prière :
1) Priez pour les enfants du monde arabe, pour qu’ils soient bénis en regardant SAT-7 KIDS.
2) Priez pour l’inspiration et la créativité des producteurs qui désirent faire de SAT-7 KIDS une chaîne attractive et utile pour les chrétiens mais aussi pour les musulmans.
3) Priez pour les besoins financiers nécessaire à SAT-7.
Photo : vue sur la ville de Sousse en Tunisie. Beaucoup de maisons sont équipées d'une antenne parabolique !Vous pouvez visiter leur site Internet : http://www.sat7.org/
25/09/2008
Vendredi 26 septembre
"Parce que je t'ai dit que je t'avais vu sous le figuier, tu crois ;
tu verras de plus grandes choses que celles-ci !"
Jean 1 : 50
Méditons :
- Que fait le Bon Berger pour ses brebis (Psaume 23) ? Quelle est sa première action en leur faveur (vs 2) ? Remarquable, mais avant cela Il a fait de nous ses brebis (vs 1) !
- Que doivent faires les habitants de Juda pour éviter le jugement de l'Eternel (Jér. 25) ? Comment le châtiment aura-t-il lieu (vs 9 es.) ? Et les Babyloniens resteront-ils impunis (vs 11 - 12) ? Cette prophétie s'est littéralement accomplie, les israélites sont revenus de leur captivité 70 ans plus tard !
- Quand Jérémie prophétise devant les notables de Jérusalem, quel risque court-il (Jér. 26 : 11) ? Comment voyons-nous la grandeur de sa personnalité (vs 14) ? Comment se défend-il (vs 15) ? Qui le sauve finalement (vs 24) ? Que le Seigneur suscite encore beaucoup d'Ahiqams dans le monde !
- Que font André et Philippe (Jean 1 : 40 es.) ? En quoi leur "rabbi" est-il extraordinaire ?
Chantons : "Jésus est mon divin Berger, réjouis-toi mon âme" (JEM 187)
Prions pour les Hindko du Pakistan :
Une seule langue mais de nombreuses tribus : on estime à cinq millions le nombre de personnes qui parlent le Hindko dans le Nord du Pakistan. Constitués de plusieurs groupes ethniques, essentiellement les Pathans et les Moghuls, on qualifiera plutôt les Hindko de groupe linguistique que d’ethnie.
Un style de vie : Les Hindko vivent de l’agriculture et du commerce, dans les contreforts de l’Himalaya. Les cultures principales sont le maïs et le blé. Ces céréales sont réduites en farine utilisée pour la confection d’un pain plat qui accompagne chaque repas. Les gens vivent très simplement mais sont souvent prêts à de grands sacrifices pour assurer l’éducation et un
meilleur avenir pour leurs enfants. Seulement 25% des Hindko connaissent d’autres langues.
Comparés à leurs voisins Pashto, les Hindko sont connus pour leur gentillesse, leur caractère pacifique, aimant et leur ouverture d’esprit.
Seulement une poignée de Hindko sont chrétiens. Les disparités économiques et la déchéance des droits civiques ont poussé une grande partie de cette population paisible à rechercher des changements à travers le fondamentalisme islamique. Le système scolaire local a été fortement pris en charge par les musulmans fondamentalistes, ce qui entraîne parfois les jeunes garçons de familles pauvres à s’enrôler dans des organisations terroristes.
En quête spirituelle : Le tremblement de terre dévastateur d’octobre 2003 a fait des victimes dans pratiquement toutes les familles Hindko. Aujourd’hui encore, bon nombre d’entre elles cherchent de nouveaux moyens de subsistance, un logement permanent et des réponses à leurs questions les plus existentielles. Il existe un fort intérêt vis-à-vis du Nouveau Testament, mais l’Ancien Testament n’est pas encore traduit en Hindko. La plupart d’entre eux n’ont jamais eu l’occasion d’entendre l’Evangile.
Sujets de prière :
1) Priez pour que les chrétiens Hindko surmontent leur peur de la persécution.
2) Priez pour un plus grand nombre de chrétiens désireux de servir les Hindko avec amour et de manière concrète.
3) Priez pour que Dieu se révèle aux Hindko de diverses manières, rêves et visions compris.
4) Priez pour que les Hindko puissent bientôt avoir accès à la Parole de Dieu dans leur propre langue, sur papier et en supports audio et Internet.
24/09/2008
Jeudi 25 septembre
"que celui qui a ma parole rapporte fidèlement ma parole."
Jér. 23 : 28
Méditons :
- Avec quels animaux David compare-t-il ses adversaires (Ps. 22 : 13 es.) ? Et lui-même (vs 7) ? Comment se décrit-il dans la tourmente (vs 15 - 16) ? Quant sa force vacille, où trouve-t-il la force dont il a besoin (vs 20) ? Les versets 17 et 19 se sont accomplis lors de la crucifixion de Jésus-Christ !
- Jérémie se tourne contre les pasteurs d'Israël : qu'est ce qui leur est reproché (Jér. 23 : 1 - 2) ? Que fera le Seigneur, le Bon Berger, avec quels fruits (vs 3) ? Quelle est la tâche des nouveaux pasteurs (vs 4) ? En est-il ainsi dans l'Eglise aujourd'hui ??! Qu'est-ce que Jérémie proclame concernant le germe = le Messie (vs 5 et 6) ? Remarquez le contexte : il avait annoncé qu'aucun descendant de Yehoyaqin règnerait sur le trône de David (22 : 30) !
- Quels reproches Jérémie fait-il aux prophètes, quel sera leur sort (Jér. 22 : 9 - 40 ) ? Quel sera leur issu (vs 33) ? Que fait Jérémie en contraste avec les autres prophètes (vs 28) ?
- Quelle était le sens du baptême de Jean (Jean 1 : 31) ? Comment indique-t-il la mission de Jésus (vs 29) ? La naissance de Jésus a-t-elle précédé celle de Jean (vs 30, cf. Luc 1) ? Le "précédé" est donc d'un ordre qui dépasse de loin la réalité visible ! Quel témoignage Jean rend-il à l'égard de Jésus (vs 34) ?
Chantons : "Gloire à l'Agneau, au Roi des cieux" (JEM 412)
Prions pour le peuple Rangi en Tanzanie :
Population en Tanzanie : 39 400 000 habitants
Population Rangi : 350 000 habitants
Evolution au sein du peuple Rangi
A partir du début des années 1900, dans la ville de Kondoa (photo) et ses environs, les Rangi ont été de
plus en plus nombreux à se tourner vers l’Islam. Lorsqu’en 1920, les Anglais ont pris lecontrôle de la Tanzanie, la région de Kondoa était déjà à 90% musulmane. Seuls les Rangi de la vallée de Haubi ont refusé l’Islam. Après un débat parmi les chefs locaux, les Rangi de Haubi se sont convertis au catholicisme en 1937 et ont construit une imposante cathédrale. Depuis, le taux de 90% de musulmans et de presque 10% de catholiques n’a guère changé. Bien que des Eglises évangéliques existent depuis plusieurs décennies dans cette région, peu de Rangi en font partie.
La vie parmi les Rangi : la majorité de la population Rangi vit dans des villages et leur culture est fortement liée à une vie rurale. Pendant longtemps, les Tanzaniens qui n’étaient pas Rangi ne souhaitaient pas vivre à Kondoa et dans les 150 villages rangi environnants. Les Rangi étaient souvent mal-aimés et l’objet de la méfiance des autres, car ils étaient réputés pour leurs liens avec les esprits mauvais et leur pratique de la sorcellerie. Encore aujourd’hui, il arrive que des
Rangi soient jugés pour des meurtres rituels associés à la magie noire. Au cours des dix dernières années, de nombreux Tanzaniens se sont installés à Kondoa, ce qui a entraîné une nette augmentation de voitures et de télévisions. Les téléphones mobiles foisonnent, les affaires fleurissent et des hôpitaux et des écoles se construisent. Photo : famille à Kondoa.Les développements récents : un projet de traduction de la Bible en langue rangi a démarré en 1996 et le travail progresse bien. D’autres projets d’assistance aux familles démunies sont
également en cours. En septembre 2006, quelques chrétiens locaux ont ouvert une nouvelle école en ville. L’objectif est qu’une bonne communication se développe entre les différents groupes ethniques, que les anciens préjugés soient dépassés et que le développement social et spirituel se poursuive.
Sujets de prière :
1) Priez pour l’unité des chrétiens, déjà mentionnée par Jésus en Jean 17 : 20-26. Que celle-ci devienne une réalité dans cette région. Les musulmans ont parfois évoqué le fait que les chrétiens sont souvent divisés.
2) Priez pour que les chrétiens rangi aient le courage, la créativité et la sagesse nécessaire pour annoncer le Messie à leurs voisins musulmans.
3) Priez pour la croissance économique et pour que les Rangi n’oublient pas Dieu dans leur quête de vivre dans de meilleures conditions.
23/09/2008
Mercredi 24 septembre
Lisons : Psaume 22 : 1 - 12, Jérémie 21 et 22, Jean 1 : 1 - 18
"Et nous avons tous reçu de sa plénitude,
et grâce pour grâce,
car la loi a été donnée par Moïse,
la grâce et la vérité son venues par Jésus-Christ."
Jean 1 : 16 - 17
Méditons :
- David est confronté à ceux qui se moquent de lui, il est méprisé, crie vers Dieu jour et nuit, mais semble ne pas recevoir de réponse (Ps. 22 : 2 - 8). Quelle démarche fait-il (vs 4, 5 - 6, 9), en quoi sa prière change-t-elle (vs 12, cf. vs 2) ? Quelles similitudes y a-t-il entre David et Jérémie, entre eux et Jésus ?
- Devant qui Jérémie est-il appelé à prophétiser (Jér. 21 : 1 - 2) ? Change-t-il son message devant ces dignitaires (vs 3 es.) ? Notez qu'il reste encore une échappatoire (vs 12, 22 : 3). Comment la prophétie de Jérémie relatif au règne après Koniahou (Yehoyakin) s'est elle accomplie (cf. 2 Rois 24 : 17) ?
- Quels mots caractérisent la personne de Jésus-Christ (Jean 1 : 1 - 18) ? Quel est l'objectif de sa venue (vs 7, 12) ? Comment la divinité de Jésus-Christ est-elle affirmée, et la distinction entre le Père et Jésus-Christ ? Question pour plus d'approfondissement : sur quels points le prologue de Jean est-il anti-gnostique (cf. http://evangiledejudas.blogspot.com/) ? En quoi cela aide-t-il à comprendre la divinité de Jésus et l'erreur de ceux qui font de Jésus une divinité inférieure ? Qu'enseigne le 1er des 10 commandements par rapport aux divinités autres que Jahweh (Ex. 20 : 3) ?
Chantons : "Vers Toi monte notre hommage, Fils de Dieu, puissant Sauveur" (AF 53)
Prions pour la Somalie : Etre Somali, c’est être musulman
Parmi les Somalis, la pensée que « tous les Somalis sont musulmans et si certains Somalis disent autre chose, c’est qu’ils sont payés pour le dire » est une idée reçue. Même les Somalis
peu pratiquants proclament leur allégeance à l’Islam. La barrière principale qui empêche les Somalis de croire à la Bonne Nouvelle n’est pas une raison théologique, mais c’est l’idée préconçue que « Etre Somali, c’est être musulman ». De nombreuses personnes dans les pays majoritairement musulmans partagent ces idées et ces attitudes.
Des questionnements : D’un autre point de vue, les nombreuses luttes internes et les fréquentes tueries entre tribus somalies de ces dernières années remettent l’Islam en question pour certains. Ils demandent : « Pourquoi l’Islam ne nous empêche pas de nous entretuer » ? D’autres Somalis qui ont vécu dans des pays musulmans comme l’Arabie Saoudite ou les pays du Golfe ont vécu une certaine discrimination qui les ouvre davantage à l’Evangile. En même temps, les Somalis qui n’étaient musulmans que de nom (En Somalie, on est « tous musulmans ») ont tendance à se réfugier dans une identité musulmane et à pratiquer un Islam plus rigoriste quand ils émigrent en Occident. Ils pratiquent la religion pour tenter de contrer leur perte d’identité qu’ils redoutent et de résister aux mauvais aspects de la société occidentale.
Sujets de prière :
1) Prions pour que les Somalis puissent discerner la vraievaleur du Royaume (Mt 13 : 44-46). Le pardon de Dieu et la vie abondante en Jésus-Christ sont des réalités dans ce Royaume.
2) Prions pour que les Somalis qui parviennent à la foi en Jésus ne soient pas considérés par leur famille seulement comme des rebelles. Qu’ils puissent montrer que suivre Jésus ne leur enlève pas leur identité culturelle somalie.
Témoignage d’un somalien :
Libaan a passé de nombreuses années en dehors de la Somalie dans plusieurs pays différents. Un jour, il reçoit un extrait de l’Injil (Evangile). Il est impressionné par sa lecture car le texte est beau avec un message profond. Deux ans plus tard, il accepte le message et confie sa vie à
Isa Al Masih (Jésus le Messie). Il ressent alors une joie et une paix profondes pour son avenir. Le pardon de Dieu le remplit d’espoir ! La famille de Libaan comprend qu’il est devenu un gal (mot Somali pour païen). La plupart des Somalis n’arrivent pas à imaginer que les chrétiens craignent réellement Dieu, parce qu’ils pensent que ceux-ci vivent dans la débauche et l’ivrognerie. Quand il visite sa famille, Libaan refuse d’être appelé un gal. Pour lui, il reste soumis au Dieu Tout-puissant. Initialement, sa famille l’a bien reçu, mais l’a rejeté par la suite, une expérience qui lui a brisé le coeur. Les chrétiens somalis sont très peu nombreux et ils se sentent isolés. Ils sont rejetés même par les membres de la famille qu’ils aiment le plus. Seuls, l’encouragement et le réconfort de Dieu les aident.
Photo : réfugiés somalis au Kenya. Leur peine est loin d'être terminée, cf. http://freecopts.net/english/index.php?option=com_content&task=view&id=334
21/09/2008
Lundi 22 septembre
"Ne puis-je pas agir envers vous comme ce potier, maison d'Israël ?
- Oracle de l'Eternel
Voici, comme l'argile est dans le main du potier,
ainsi vous êtes dans ma main, maison d'Israël !"
Jérémie 18 : 6
Méditons :
- Quand David contemple le lieu saint (le premier temple n'était pas encore bâti), il sait que Dieu est bien plus élevé : d'où répondra-t-Il (Ps. 20 : 7) ? Quelle différence apporte-t-Il dans la vie du croyant (vs 9) ?
- Qui le Seigneur maudit-Il (Jér. 17 : 5) ? Et qui bénit-Il (vs 7 - 8) ? En qui je me confie aujourd'hui ? Si c'est dans l'Eternel, qui sera-t-Il pour nous (vs 13), et que fera-t-Il pour nous (vs 14) ?
- Sommes nous comme l'argile, maléables entre les mains de l'Eternel (Jér. 18 : 2 - 6) ? En quoi le peuple d'Israël refusait-il à être maléable (vs 12 es.) ?
- Quand nous prions pour les pasteurs, évangélistes et missionnaires, comme pour tout témoin, que devons-nous demander (Col. 4 : 2 - 4) ? Prions que leurs paroles soient de qualité (vs 6) ! Comment terminons-nous nos prières par la foi (vs 2) ?
Chantons : "Purifie mon coeur, rends-moi aussi pur que l'or et l'argent" (JEM 572)
Prions pour les musulmans en Inde :
Nagpur, ville indienne dont le nom signifie « Cité de Serpents » a une population de plus de trois millions de personnes. Nagpur s’étend sur un carrefour des axes principaux nord-sud et des routes de transport est-ouest. La ville est située au centre géographique de l’Inde. Alors que la majorité de ses habitants sont hindous, il existe une importante minorité musulmane
d’environ 7,1% (215 000). Le nombre de chrétiens indiens équivaut à environ 5%, alors que les croyants d’origine hindoue, musulmane, bouddhiste et autres sont bien moins nombreux.
Les responsables du parti politique qui gouverne ont un objectif clair : préserver l’hindouisme et rejeter toutes les influences occidentales et étrangères, ce qui rend difficile la vie des chrétiens.
Une idée fausse : Il existe une idée fausse communément admise dans le pays selon laquelle les chrétiens monnaient les conversions au Christ des musulmans et des hindous en échange
d’avantages matériels ou sociaux. Par conséquent, les initiatives prises par les croyants motivés par l’amour de Jésus-Christ envers leurs concitoyens sont souvent mal comprises, et créent des obstacles à l’annonce de la Bonne Nouvelle. Fréquemment, ceux qui se convertissent sont incités de retourner à l’Islam à cause des conséquences du changement manifestées par des différences sociales, économiques, affectives et même des pressions
physiques.
Pourtant, malgré cet environnement hostile, Jésus appelle toujours les musulmans de Nagpur.
Les musulmans parlent habituellement l’urdu et le marathi tandis que les hindous et les autres parlent l’hindi et le marathi. Entre les années 2004 à 2006, plusieurs traductions chrétiennes
utilisant un style de terminologie musulmane ont été publiées. Ces écrits ont permis aux musulmans de comprendre, d’accepter et d’obéir la Parole de Dieu. Néanmoins, la distribution de Bibles auprès de la communauté musulmane reste encore largement
insuffisante. Le film « Jésus » existe également mais des problèmes de distribution persistent. Sauf erreur, on ne connaît aucun groupe de croyants qui témoigne régulièrement de l’Evangile
aux musulmans de Nagpur de façon organisée.
Sujets de prière :
1) Priez pour que les croyants entrent pleinement dans leur responsabilité envers Dieu de bénir toutes les nations (Genèse 22 : 18 et Galates 3 : 16,29).
2) Priez pour une distribution efficace des nouvelles traductions de la Bible
3) Priez pour les croyants qui font face aux persécutions en raison de réels préjugés et de malentendus.
4) Priez pour que les croyants soient formés dans le témoignage de l’annonce du Messie dans la sagesse et la compréhension de la communauté musulmane.
20/09/2008
Dimanche 21 septembre
« La crainte de l’Eternel est pure, elle subsiste à toujours ;
Les ordonnances de l’Eternel sont vraies, elles sont toujours justes.
Plus précieuses que l’or, même que beaucoup d’or fin ;
Plus douces que le miel, même que le miel qui coule des rayons. »
Psaume 19 : 10 – 11
Méditons :
- Quels sont les 4 bienfaits de la Parole de Dieu mentionnés par David (Ps. 19 : 8 – 9) ? Que procure-t-elle en plus (vs 12 – 13) ? Que signifie pour moi « la crainte de l’Eternel » (vs 10) ?
Chantons : « Reçois favorablement les paroles de ma bouche » (JEM 201)
Prions pour les musulmans et les mosquées de Dearborn (USA) :
Dearborn est la ville natale de Henry Ford et le siège mondial de Ford Motor Company. Dans le passé, des immigrés musulmans aux Etats-Unis étaient attirés par les emplois relativement
bien payés dans l’industrie automobile de cette région. Dearborn, dans le Michigan, connaît aujourd’hui la plus grande concentration de musulmans arabes en Amérique de Nord. Quelques 32 000 musulmans arabes du Liban, du Yémen et de l’Irak habitent dans l’est de Dearborn, soit près d’un tiers de la population. Dans certains quartiers, il est fréquent d’écrire les enseignes des magasins et les panneaux d’affichage en arabe.
Les mosquées : Les mosquées et les centres islamiques jouent un rôle important dans la vie des musulmans américains. Lieux de refuge et de repos, un musulman peut y expérimenter la
fraternité communautaire musulmane et y apprendre la connaissance de l’Islam. Beaucoup de musulmans se sentent en sécurité dans ces centres qui les protègent des influences extérieures.
Dearborn est l’un des rares endroits aux Etats-Unis où l’on peut entendre l’appel à la prière en public diffusé par un haut-parleur. Le Centre islamique d’Amérique à Dearborn, une mosquée shiite fréquentée surtout par des musulmans libanais, est l’une des plus grandes mosquées des Etats-Unis. Leur site web est attractif : www.icofa.com/.
Faire connaître Jésus : Des efforts pour faire mieux communiquer le Christ aux musulmans de Dearborn sont effectués. Cependant, de nombreux chrétiens confessent qu’il est plus difficile de discuter de la foi en Jésus avec les musulmans de Dearborn qu’ailleurs. Les musulmans dans le Michigan sont fermés, car la pression communautaire les contraint de se conformer aux idéaux islamiques.
Sujets de prière :
1) Prions pour que les musulmans de Dearborn répondent au message de l’Evangile qu’ils entendent (Actes 28 : 26-28).
2) Prions pour les chrétiens arabophones d’origine musulmane qui habitent cette région, afin qu’ils commencent de nouvelles communautés de croyants dans les quartiers yéménites, irakiens et libanais.
3) Prions pour les hommes chrétiens adultes, afin qu’ils annoncent ouvertement leur foi dans leurs propres familles et plus largement, dans les communautés musulmanes qui les entourent. Leur influence et leur autorité dans les foyers et dans la société prépareront le chemin pour qued’autres entendent et obéissent à l’Evangile.
19/09/2008
Samedi 20 septembre
« C’est Toi qui fais briller ma lumière ;
L’Eternel, mon Dieu, éclaire mes ténèbres. »
Psaume 18 : 29
Méditons :
- Comment Dieu intervient-Il en faveur de David en face de ses adversaires (Ps. 18 : 26 es.) ? Quelle est l’attitude du roi avant la confrontation (vs 47 – 51) ? Comment Jésus a-t-Il été élevé au-dessus de ses adversaires (vs 49) ?
- Par quels signes et paroles Jérémie avertit-il le roi et le peuple de Juda (Jér. 13) ? Y a-t-il encore un moyen d’éviter la colère de Dieu (vs 15 – 17) ? En quelle fausseté le peuple a-t-il mis sa confiance (vs 25, cf. 14 : 14) ?
- Quel autre malheur atteindra le pays de Juda (Jér. 14 : 2 – 6) ? Quand le peuple reste indifférent aux appels de Jérémie, comment le prophète lui-même s’adresse-t-il à Dieu (vs 7 – 9) ? A Jérusalem il y avait un grand nombre de prophètes qui annonçaient la paix : que dit le Seigneur à leur sujet (Jér. 14 : 14) ? Dans l’Eglise, qu’est ce qui caractérise la prophétie (Apoc. 22 : 7, 12, 20) ?
- Comme disciples, de quoi nourrissons-nous nos pensées (Col. 3 : 2, Marc 12 : 30) ? Et de quoi pas (vs 5 – 9) ? De quoi le chrétiens se revêt-il (vs 10, 12, 14) ? Quels titres sont donnés à ceux qui suivent Jésus (vs 12) ? Quels fruits du Saint-Esprit sont mentionnés au vs 12 en plus de ceux de Galates 5 : 22 ?
Chantons : « Le Seigneur est vivant, béni soit mon rocher » (DPS 78)
Prions pour le Murshidabad, le pays de Nawabs (Inde) :
Etalé sur chaque rive de la rivière Bhagirathi (Hooghly), un des principaux affluents du Gange, le district de Murshidabad a été le siège du pouvoir musulman dans la région du Bengale après 1704. La grandeur du règne musulman est encore visible au musée de Hazar Duari (le Palais des Milles Portes), à l’Imambara, à la mosquée Katra et auprès de plusieurs autres monuments. Ce pays était connu à une époque pour ces dynasties Nawab (les princes moghols des provinces). Mais, récemment, il reste discret. Sa riche histoire d’artisanat et ses grandes récoltes agricoles permettent à ce district de fournir une main-d’oeuvre qualifiée pour plusieurs métiers répartis partout en Inde. L’artisanat de Murshidabad comprend la sculpture sur ivoire, la broderie avec des fils d’or et d’argent, le tissage de la soie et d’autres travaux fins.
Les difficultés : Malheureusement, la région est connue actuellement pour sa mauvaise réputation, y compris le trafic humain, le travail des enfants, l’extrême pauvreté et les assassinats politiques locaux. L’influence étrangère et le développement connus dans les autres parties de l’Ouest Bengale n’ont pas beaucoup touché cette région. Photo : femmes du Murshidabad.Près de 90% des six millions d’habitants du Murshidabad habitent des villages ruraux. Alors que la population de l’Ouest Bengale est en majorité hindoue, le Murshidabad comporte 64%
de musulmans (3,8 millions de personnes), soit un nombre comparable aux populations entières de nations comme l’Albanie ou le Liban. Il existe moins d’un pasteur à plein temps par million de musulmans dans ce district.
Sujets de prière :
1)Prions pour que Dieu se révèle aux musulmans bengalis de tout âge du Murshidabad (Actes 2 : 16-21).
2) Prions pour que Dieu appelle les croyants d’origine musulmane, qu’Il les équipe et les motive pour témoigner et enseigner la voie du Christ dans l’unité avec les autres
croyants (Matthieu 28 : 20).
3) Prions pour que la gloire du Messie soit révélée dans le pays des dynasties nawab.
Dieu agit au Murshidabad :
Même s’il n’existe qu’une petite poignée de croyants, leur témoignage a déjà amené de nombreux musulmans à une foi qui a changé leur vie. Actuellement, beaucoup de croyants sont persécutés car leurs attitudes se révèlent dans un société villageoise très communautaire où rien n’est caché. Récemment, un croyant a rendu visite à une famille musulmane bengalie de connaissance commune. Cette famille a reçu le message de l’Evangile et tous ont décidé de suivre le Messie. De nombreuses familles musulmanes bengalies vivent dans cette région, mais beaucoup n’ont jamais eu l’occasion d’entendre l’Evangile (Ingil) dans leur propre langue.
18/09/2008
Vendredi 19 septembre
Lisons : Psaume 18 : 1 - 25, Jérémie 11 et 12, Colossiens 2 : 4 - 23
« Ainsi, comme vous avez reçu le Christ-Jésus, le Seigneur,
Marchez en Lui ;
soyez enracinés et fondés en Lui,
affermis dans la foi d’après les instructions qui vous ont été données,
et abondez en actions de grâces. »
Colossiens 2 : 6 – 7
Méditons :
- Pourquoi l’Eternel écoute-t-Il la prière de David (Ps. 18 : 2 – 7, 21 – 25) ? Avons-nous gardé les voies du Seigneur, nos mains et nos cœurs sont-ils purs devant Lui ?
- Pourquoi l’Eternel n’écoute-t-Il pas les prières de son peuple d’Israël (Jér. 11 : 11) ? Quelle était la demande de Dieu (vs 7b, 8a) ? Et les nombreuses divinités invoquées dans toutes les villes de Juda, pourront-elles sauver (vs 12 – 13) ? Quelle était l’attitude des habitants de la ville de naissance de Jérémie à son égard (vs 21 es.) ?
- Comment les « méchants » sont-ils décrits (Jér. 12 : 2) ? Qu’en est-il de nous : le Seigneur règne-t-Il dans les profondeurs de notre être ? Quand l’Eternel annonce la dévastation du pays, quelle autre perspective d’espérance ouvre-t-Il au-delà du malheur qui doit venir (vs 15) ?
- En quoi consiste « la solidité de la foi » (Col. 2 : 6 – 7) ? Pourquoi est-ce important d’avoir une foi bien enracinée (vs 8) ? Qui est au centre de la foi (vs 8b), quel est le premier aspect que l’apôtre enseigne (vs 9) ? En quoi consiste son œuvre en nous qui est « la circoncision du Christ » (vs11) ? Quels principes élémentaires sont dépassés (vs 8, 16 – 17, 20 – 22) ?
Chantons : « Je t’aime, ô Eternel, ma force et ma forteresse » (DPS 185)
« Jour de joie, jour de victoire »
Prions pour l’Indonésie :
Les Minangkabaus, le quatrième groupe ethnique en Indonésie peuplé environ de 8 659 000 personnes, sont très influents dans le pays. Originaires de la province du Sumatra Occidental, certains habitent maintenant sur diverses îles du pays.
Lina est une jeune femme minangkabau issue d’une grande famille dont tous les membres sont fiers de leur culture et leur religion. Ils obéissent scrupuleusement aux principes de l’Islam tout en participant à d’autres pratiques traditionnelles. En place de consulter un médecin lorsque une personne est malade, ils préféreront visiter un guérisseur traditionnel, un « dukun ». Lina croit que les mauvais esprits rôdent partout. Elle s’intéresse beaucoup au monde surnaturel. C’est pourquoi, elle est souvent tendue et elle a peur de tout. Les bruits imprévus la font sursauter, et elle dort toujours avec une lumière allumée. Les musulmans disent « Bismillah i-rahman-ir-rahim » (Au nom de Dieu, le tout gracieux, le tout miséricordieux) avant de manger, mais Lina invoque cette phrase pratiquement avant chaque bouchée. Cette vie remplie de crainte affecte l’attitude de Lina envers sa religion : pour elle, Dieu est lointain, et elle essaie de pratiquer tous ses devoirs religieux non pas par un désir d’être fidèle et obéissante, mais par peur de l’enfer après sa mort. Elle semble résignée à l’idée qu’elle ne sera jamais au paradis, parce que ses bonnes oeuvres ne contrebalanceront jamais le poids de ses péchés.
Lina a déjà beaucoup discuté avec des chrétiens au sujet du pardon des péchés par Issa Almasih (Jésus le Messie). Elle craint même de considérer la possibilité que ce soit la vérité. Pour elle, Jésus n’est qu’un prophète qui ne peut la protéger des esprits mauvais. Des millions d’autres Minangkabau n’ont jamais eu l’occasion d’entendre parler de Jésus.
Sujets de prière :
1) Prions pour que l’Esprit Saint ouvre les coeurs des Minangkabau à la vérité que Jésus seul apporte le salut, et qu’Il peut les affranchir d’une vie de peur.
2) Prions pour que le peuple Minangkabau, y compris Lina et sa famille, n’aille plus chez les dukuns pour trouver la solution à leurs problèmes, mais qu’il se tourne vers Jésus pour être guéri.
3) Prions pour que des familles entières de Minangkabau se confient totalement en Jésus.
17/09/2008
Jeudi 18 septembre
"Tu sondes mon coeur, Tu le visites la nuit,
Tu m'éprouves, Tu ne trouveras rien :
Ma parole ne dépasse pas ma pensée."
Psaume 17 : 3
Méditons :
- Durant mon sommeil, comment le Seigneur a-t-il visité mon coeur ? Puis-je me rappeler d'une entreprise dans laquelle Dieu m'a conduit à Le servir, m'a-t-Il montré une parole, mis le doigt sur un péché ? Demandons au Seigneur de nous parler encore pendant notre sommeil. A quel critère mes paroles prononcées en pleine journée doivent-elles répondre (Ps. 17 : 1 - 3) ?
- A cause de quels péchés Jérémie accuse-t-il le peuple religieux de ne pas connaître Dieu (Jér. 9 : 1 - 5, 7, 12 - 13) ? Comparez l'attitude de Jésus sur chaque point ! Quel est le jugement annoncé (vs 10, 15, 18) ? Que doivent apprendre les jeunes filles (vs 16 - 19) ?
- Quelles différences indique Jérémie entre les dieux des nations avec leurs idoles et le Dieu d'Israël (Jér. 10) ? Comment la prophétie du verset 11 s'est-elle déjà accomplie dans tout le Moyen-Orient, et en bien des régions de la terre ? Quand Jérémie annonce la désolation venant du nord, il prie aussi le Seigneur de répandre en son temps sa fureur sur les nations (Babylon et
ses vassaux, vs 25). Cette prière a également été exaucée quand les Mèdes et les Perses les ont conquis.
- Quel est le vrai mystère de la foi chrétienne (Col. 1 : 26, 27, 2 : 2) ? Ce mystère est-il resté un mystère (vs 26) ? Quel en est le contenu principal (vs 27) ? A quoi ce mystère nous donne-t-il accès (2 : 3) ? Est-ce aussi mon but de connaître ce mystère (2 : 2) ?
Chantons : "Je n'ai que Toi, que Toi dans le ciel" (JEM 427)
Prions pour la ville d'Alep (Syrie) :
Rangée en deuxième ville de la Syrie, Alep (photo) est, avec Damas, la capitale, l’une des plus anciennes villes du monde à avoir été habitée en permanence. Peuplé d’environ 4 millions d’habitants pourAlep et 6 millions pour Damas, ces deux villes contiennent la moitié de la population du pays.
Le nom d’Alep provient du mot arabe pour le lait, « halab ». La légende veut qu’Abraham et ses troupeaux campaient près de la ville pendant un temps de grande disette et il a nourri les habitants du lait abondant que Dieu produisait de ses troupeaux. Aujourd’hui, les musulmans d’Alep ont encore
un grand besoin de lait pur spirituel et de l’aide miraculeuse de Dieu à travers ses serviteurs.
Les musulmans d’Alep : Les habitants d’Alep sont majoritairement des musulmans sunnites. Ils ont la réputation d’être conservateurs et pieux. Ceci représente à la fois un défi et une opportunité car ils sont nombreux à se complaire dans leur religion mais certains cherchent
réellement Dieu. Certains musulmans plus instruits deviennent insatisfaits de l’Islam mais ils ne connaissent pas d’autres alternatives exceptés le matérialisme, le sécularisme et même l’athéisme. Très peu de musulmans de la ville ont entendu une présentation claire de la Bonne Nouvelle. Photo : le souk d'Alep.Les croyants locaux : Aux côtés des musulmans, vit une des communautés chrétiennes la plus diverse du Moyen Orient. La minorité chrétienne d’Alep est un mélange de croyants orthodoxes,
catholiques et protestants. Même si les relations entre les chrétiens et les musulmans sont paisibles,
cette paix se base essentiellement sur l’isolement des communautés en évitant de parler de religion. Louons Dieu pour les croyants qui parlent ouvertement de leur foi à tous ceux qui veulent bien écouter, y compris les musulmans.
Sujets de prière :
1) Prions pour que l’influence des chrétiens apporte la paix dans la ville.
2) Prions pour les musulmans insatisfaits de l’Islam afin qu’ils puissent être attirés vers Jésus-Christ.
3) Prions pour les différents croyants syriens, pour l’amour et l’unité et pour le zèle de présenter leur foi en Jésus à tous.
4) Prions pour qu’au moins une famille musulmane élargie d’Alep puisse suivre Jésus et partager la Bonne Nouvelle avec sa parenté, ses amis et ses voisins.
16/09/2008
Mercredi 17 septembre
"Marchez d'une manière digne du Seigneur pour Lui plaire à tous points de vue ;
portez des fruits en toute sorte d'oeuvres bonnes et
croissez dans la connaissance de Dieu"
Colossiens 1 : 10
Méditons :
- De quoi David veut-il s'abstenir à tout prix (Ps. 16 : 4) ? En qui place-t-Il sa confiance (vs 1), avec quel fruit (vs 8) ?
- Quelle chance l'Eternel donne-t-Il à son peuple après avoir déjà annoncé la venue d'une armée destructrice (Jér. 7 : 3 - 7) ? Quel exemple leur rappelle-t-Il (vs 12 - 15) ? De quelles fautes Israël devait-il se repentir (vs 8 - 10, 18, 28, 30 - 31) ? Quel ordre Dieu leur donne-t-Il (vs 23) ?
- Quelle est la réaction d'Israël à l'appel solennel de l'Eternel (Jér. 8) ? Quelle en sera la conséquence (vs 14) ? Comment réagit Jérémie (vs 18) ?
- Quels étaient les points forts de la bonne renommée des Colossiens dans le monde (Col. 1 : 4) ? Quelles directives les apôtres donnent-ils pour que les chrétiens persévèrent dans la foi (vs 10 -12) ? Comment la divinité de Jésus-Christ est-elle affirmée (vs 15 es.) ? Et la différence entre Dieu (le Père) et Jésus le Fils (vs 15, 19 - 20) ?
Chantons : "Lis ta Bible, prie chaque jour ... si tu veux grandir"
Prions pour le peuple Mazandarani (Iran)
Entre 3 et 4,5 millions de personnes parlent le mazandarani en Iran. La plupart d’entre eux habitent dans la province de Mazandaran (aussi appelé Mazandéran). La mer Caspienne s’appelle la mer Khazar ou la mer Mazandarani en perse. La province de Mazandaran est divisée en deux parties géographiques, toutes deux très pittoresques : les plaines côtières et les montagnes Alborz. Le plus haut sommet de l’Iran, le Damavand (5600 mètres) se situe dans cette province. La langue mazandarani ressemble au gilaki voisin et aussi le farsi (perse), la langue officielle de l’Iran. Les Mazandarani qui ont reçu une éducation secondaire lisent le farsi sans problème. 
Ce peuple est musulman chiite à presque 100% et l’Islam est présent dans cette province depuis presque 1300 ans. En Iran, la conversion de l’Islam vers une autre religion est un crime capital. L’application à la lettre de cette loi est rare mais un musulman converti connaîtra certainement la persécution par sa famille et par la communauté locale et il pourra s’attendre à des privations consécutives à son exclusion de certaines professions, options d’affaires et avantages gouvernementaux.Les chrétiens : Quelques petites églises de maison existent et quelques croyants sont dispersés à travers le pays. De plus, des croyants mazandaranis existent parmi les 4 millions de refugiés iraniens éparpillés dans le monde. La plupart des croyants mazandaranis reconnaissent les bénéfices des matériels audio dans leur langue et ils sont motivés pour aider à la traduction de la Bible. Ce travail ne fait que commencer, mais la première version des quatre évangiles existe déjà. Des émissions de radio et de TV par satellite sont programmées. Un travail discret de formation de disciples a déjà commencé en Iran avec quelques personnes.
Sujets de prière :
1) Prions pour des coeurs ouverts à l’Evangile.
2) Prions pour les quelques croyants mazadaranis, pour qu’ils grandissent dans la foi et développent des compétences dans le ministère, devenant des témoins discrets, mais efficaces et actifs dans un environnement hostile.
3) Prions pour la protection spirituelle et physique des croyants (certains ont souffert la persécution).
4) Prions pour l’équipe de traduction de la Bible et pour leur travail.
15/09/2008
Mardi 16 septembre
"Que votre douceur soit connue de tous les hommes.
Le Seigneur est proche."
Philippiens 4 : 5
Méditons :
- Comment pouvons-nous "honorer" ceux qui craignent l'Eternel (Ps. 15 : 4) ?
- Pourquoi l'Eternel envoie-t-Il une armée étrangère venant du nord contre Jérusalem (Jér. 5 - 6) ? Quelle question le Seigneur veut-Il que les habitants se posent (6 : 16) ? Comment Jésus s'est-Il présenté à sa nation : Jean 14 : 6, Matthieu 11 : 28 - 29 ?
- Les pensées des hommes divisent, aussi dans les Eglises. Ceci démontre que Jésus-Christ n'est pas réellement Seigneur. Comme disciples, cherchons "la pensée qui était en Christ" (Phil. 2 : 5), ayons "une seule pensée" (vs 3, la Sienne), "une même pensée dans le Seigneur" (4 : 2). Quel trait de caractère doit devenir de plus en plus visible en nous (vs 5) ? Pourquoi dit Paul à l'Eglise de Philadelphie que Dieu pourvoira à tous ses besoins (vs 19) ?
Chantons : "Tendre Père, j'aime te contempler" (JEM 265)
"Père, unis-nous tous" (JEM 297)
Prions pour le peuple Massalit :
Oser remettre l’Islam en question au Darfour.
Les Massalit comptent environ 400 000 personnes au Soudan (la plupart au Darfour) et dans l’est du Tchad. La sécheresse est telle que les productions ne suffisent pas à la population,dont la survie dépend entièrement de la saison des pluies annuelle. Ils cultivent le millet pour leur consommation et les arachides pour le commerce. Le bétail est la fierté des Massalits,
mais de nombreuses bêtes sont mortes au fil des différentes sécheresses. Les Massalits vivent dans des cases rondes construites de paille et d’herbe. Malgré leur vie dure, ils sont généralement un peuple heureux.
Avec la crise du Darfour, bien des choses ont malheureusement changé pour le peuple massalit car plus de 200 000 personnes ont été tuées depuis 2003. La plupart des Massalitau Darfour ont dû fuir vers les camps de réfugiés (photo) au Soudan ou de l’autre côté de la frontière, au Tchad. Les Massalits tchadiens ont accueilli les Massalits soudanais mais ils ont vite été submergés par la demande. Actuellement, environ 150 000 Massalits vivent dans des camps de réfugiés au Tchad. L’année dernière, les rebelles soudanais ont traversé la frontière tchadienne pour tuer, violer et piller. Ils disent « Vous êtes des esclaves, le pays est à nous ».
A travers la souffrance causée par leurs coreligionnaires, bien des musulmans du Darfour ont osé remettre en question leur propre foi et ont même cessé de prier. L’évangélisation chrétienne est mal perçue, mais l’encouragement spirituel et les témoignages sont en général bien accueillis. Plusieurs disciples du Christ apportent leur aide dans la région. Dans beaucoup de camps de réfugiés, des écoles ont été créées et de nombreux adultes suivent des cours d’alphabétisation.
Sujets de prière :
1) Prions pour une fin de conflit au Darfour.
2) Prions pour que les Massalits gardent les aspects positifs de leur culture et pour qu’ils puissent différencier avec justesse entre les bonnes et mauvaises influences dans leurs vies.
3) Prions Dieu d’ouvrir le coeur des Massalits en souffrance pour qu’ils reçoivent sa Parole et sa guérison, créant de nouvelles communautés de foi vivante, aptes à influencer les autres Massalits qui les entourent.
14/09/2008
Lundi 15 septembre
"Mon but est de Le connaître,
Lui, ainsi que la puissance de sa résurrection
et la communion de ses souffrances,
en devenant conforme à Lui dans sa mort,
pour pervenir, si possible,
à la résurrection d'entre les morts."
Philipiennes 3 : 10 - 11
Méditons :
- Les méchants pourront-ils toujours exploiter les pauvres impunément (Ps. 14 : 5) ? Où Dieu se manifeste-t-Il ?
- De quel métaphore Jérémie se sert-il pour exprimer l'espoir de l'Eternel que son peuple revienne à Lui (Jér. 3 : 1 - 7, 20) ? A quoi le Seigneur invite-t-Il son peuple (vs 12, 13, 14, 22) ? L'Eternel est le Dieu de toute grâce et de salut (vs 23) !
- Quelle attention le peuple de Dieu doit-il donner à son coeur (Jér. 4 : 4, 14) ? Le prophète annonce la conquête de Jérusalem par des armées venant du Nord, beaucoup de souffrances pour ses habitants, mais aussi une petite lueur d'espérance, laquelle (vs 27) ?
- Quel est le but principal de l'apôtre Paul (Phil 3 : 10) ? Quel est le but principal dans ma vie ? Quels sacrifices Paul fait-il pour l'atteindre (vs 7 - 8) ? Et moi ? Qu'est ce qui permet de poursuivre toujours dans cette perspective (vs 12) ? Quelle est notre espérance (vs 20 - 21) ?
Chantons : "Mon Sauveur m'aime, quel ferme appui pour ma foi !" (DPS 459)
Prions pour le Kanuris (Nigéria) :
Les principales tribus Kanuri sont les Yerwa Kanuri, les Manga Kanuri et les Kanembu Kanuri. La plupart des Kanuri vivent dans le Nord-Est du Nigeria, où ils représentent le principal groupe ethnique. On les trouve également de l’autre côté de la frontière, dans les pays voisins du Niger, du Tchad et du Cameroun. Toute cette région était auparavant le territoire des ancêtres des Kanuri. Certains aspects de la culture, de la langue et de la religion Kanuri ont été adoptés par de nombreuses tribus environnantes. Les Kanuri sont de grande taille et leur peau est très noire ; leur apparence est digne et majestueuse. De nombreux
Kanuri parlent le Hausa et l’Arabe.
Quel est leur mode de vie ? La plupart des Kanuri sont agriculteurs. Le millet est la culture de base, mais les cultivateurs la complètent avec du sorgho, du maïs et des arachides. Ils font l’élevage de moutons, de chèvres et parfois de chevaux. Les villages des Kanuri varient en taille, mais la plupart sont constitués par des enceintes murées entourant plusieurs huttes en terre ou en paille, au toit de chaume de forme conique. Ces maisons restent très fraîches pendant les mois de grande chaleur. Les terres agricoles entourent les villages. La polygamie 
est courante et un homme peut avoir jusqu’à quatre épouses. Les jeunes filles se marient à l’adolescence. Les hommes souhaitent que leur première femme soit une jeune vierge. Toutefois, la dot d’une fille vierge est assez coûteuse, et les hommes prennent alors une femme divorcée en première épouse. Huit mariages sur dix se terminent par un divorce chez les Kanuris.
Photo : femmes kanuris.
Quelles sont leurs croyances ? Les Kanuri sont musulmans depuis le onzième siècle. De nombreuses superstitions et croyances animistes existent encore, parallèlement à l’Islam. Les
gris-gris et les amulettes se portent autour du cou et dans les poches, selon l’utilité.
Quels sont leurs besoins ? Certaines tribus Kanuri ne possèdent pas encore de traduction de la Bible dans leur dialecte maternel. D’autres possèdent seulement certaines portions de la Bible. Sur les cinq millions de Kanuri, il existe au moins plusieurs centaines de chrétiens.
Sujets de prière :
1) Demandez à Dieu davantage de personnes pour proclamer l’amour de Jésus parmi le peuple Kanuri.
2) Demandez au Seigneur de faire croître des Eglises locales solides au sein du peuple Kanuri et d’utiliser les croyants Kanuri pour annoncer l’Evangile à leurs semblables.
3) Priez pour que Dieu appelle des traducteurs de la Bible dans tous les dialectes Kanuri.
13/09/2008
Dimanche 14 septembre
Lisons : Psaume 13, Jérémie 1 et 2
"Avant que Je ne te forme dans le ventre de ta mère, Je te connaissais,
Et avant que tu ne sortes de son sein,
Je t'avais consacré
Je t'avis établi prophète pour les nations."
Jérémie 1 : 5
Méditons :
- Dans le découragement, quand Dieu semble absent et le ciel fermé, comment réagit David (Psaume 13 : 4) ? Quelle en est la conséquence (vs 6) ?
- Quand l'Eternel a-t-Il appelé Jérémie (Jér. 1 : 5) ? Avait-il des mérites qui ont influencé le choix de Dieu ? Au moment de son appel, quelles étaient ses objections (vs 6) ? Avons-nous aussi des objections à l'appel du Seigneur ? Quelles promesses Dieu donne-t-Il a Jérémie (vs 8 - 9, 19) ?
- Dieu demande pour quelle raison son peuple l'a abandonné (Jér. 2 : 5). Pourquoi sur 50 ans de temps, tant de gens ont quitté les Eglises en Europe ? Est-ce que les Israélites allaient mieux en abandonnant l'Eternel Dieu (vs 11, 13, 19) ? Et dans nos pays, les habitants vont-ils mieux qu'avant : y a-t-il plus d'amour entre les citoyens, plus de sécurité, plus de couples qui restent unis, moins de suicides, moins de violence, moins de vols, ... ?
Chantons : "Viens mon âme Te réclame, car c'est Toi qui m'a cherché" (AF 205)
Prions pour la Thailande :
Une grande opportunité à Bangkok (10 millions d’habitants)
Photo : marché. 
La population musulmane officielle estimée en 2000 à Bangkok, en Thaïlande, est de 262 000 personnes mais certains estiment que le nombre est plus proche de 1 million. Plus de 160 mosquées officiellement enregistrées se dressent dans la ville. Beaucoup de musulmans vivent le long des canaux qui furent historiquement d’importantes voies de transports (les routes sont apparues il y a environ 30 ans). Les mosquées et les temples furent tous construits le long des canaux pour un accès
facile. Aujourd’hui, beaucoup de canaux ont disparu.
La communauté musulmane : Les musulmans ont vécu à Bangkok depuis des générations, formant souvent des communautés homogènes, largement fermées aux non-musulmans. La taille des communautés diffère, mais elles comptent en moyenne de 150 à 200 familles. Ces communautés ont
pu développer leurs propres mosquées et écoles religieuses, et maintiennent leurs coutumes sociales et alimentaires. Les musulmans ont tendance à ne pas s’installer dans les quartiers où les habitants sont de majorité bouddhiste. Cependant, parce que Bangkok est devenue une ville gigantesque, des musulmans habitent aux côtés de non-musulmans tout en préférant vivre et travailler avec leurs coreligionnaires. Dans certains quartiers, les étudiants musulmans forment encore la majorité des élèves des écoles publiques.
La langue : Le thaï est la langue parlée par la majorité des musulmans de Bangkok, mais ils utilisent occasionnellement quelques mots de malais. Les sermons à la radio comportent des lectures en arabe et parfois en malais. Des écoles religieuses enseignent le malais pattani ainsi que l’arabe, et beaucoup d’élèves de Bangkok étudient dans des écoles religieuses en dehors de la ville. La plupart de l’immigration musulmane de Bangkok provient du sud de la Thaïlande, mais des groupes importants viennent du Cambodge (Chams), du Pakistan, du Bengladesh, de l’Afghanistan, de l’Inde, de la Birmanie et de l’Iran, ainsi que de la Chine.
Sujets de prière :
1) Priez pour que beaucoup de musulmans de Bangkok réalisent que la vie n’est pas simplement suivre une religion, mais c’est avoir une relation avec Dieu au travers de Jésus(Jean 17 : 3).
2) Priez que les croyants thaï soient capables de construire des relations positives et bénéfiques avec les musulmans.
12/09/2008
Samedi 13 septembre
"Parce que les malheureux sont opprimés
et que les pauvres gémissent,
Maintenant, dit l'Eternel,
Je me lève,
J'apporte le salut à ceux contre quil'on souffle."
Psaume 12 : 6
Méditons :
- Qu'en est-il de la fidélité dans notre société : dans les couples, dans les engagements professionnels, dans les amitiés, dans l'Eglise, à l'égard du Seigneur ? Quel est le problème de l'homme (Ps. 12 : 3) ? A qui l'Eternel apporte-t-Il le salut (vs 6, 8) ?
- Le prophète Nahoum a prophétisé contre la capitale de l'empire assyrien entre la victoire sur la ville de Thèbes (No-Amôn) en Egypte en l'an 663 avant JC (Na. 3 : 8) et la destruction de Ninive, vaincue par les Babyloniens et les Mèdes en 612 avant JC. Pour quelles raisons l'Eternel se tourne-t-Il contre Ninive ? Avec quelles images la ville est-elle décrite (2 : 12, 3 : 12, 17) ? Quel sera le sort de la ville (Na. 1 : 8 - 9, 14) ? Qui seront à l'abri (Na. 1 : 7) ? Quel est l'avenir d'Israël (Na. 2 : 1 - 3) ?
- A quel problème Paul était-il confronté parmi les chrétiens (Phil. 2 : 21) ? Heureusement qu'il avait Timothée (vs 19 - 23) et Epaphrodite (vs 25 - 30) ? Sommes-nous plutôt des Epaphrodites et des Timothées ou cherchons-nous d'abord nos intérêts ?
Chantons : "Tu es mon Dieu, et je te chanterai" (JEM 189)
Prions pour le peuple Aimaq en Afghanistan et en Iran :
700 000 Aimaqs vivent en Afghanistan (estimation)200 000 Aimaqs en Iran (estimation)
La grande majorité des 27 millions d’habitants de l’Afghanistan sont des musulmans. La plupart d’entre ont peu ou pas d’accès à l’Evangile. Des 10 plus grands groupes ethniques en Afghanistan, seulement 4 ont quelques parties des Ecritures disponibles dans leur langue maternelle. Très peu de groupes ethniques reçoivent des émissions chrétiennes. Le Film « Jésus » est disponible dans leur langue. Probablement, 85% d’Afghans n’ont jamais entendu parler de l’Evangile.
Le Nom « Aimaq » (terme mongol désignant la tribu) se réfère aux populations tribales habitant la région principalement stérile et montagneuse de l’ouest de l’Afghanistan et de l’Iran du nord-est. Les Aimaq représentent un groupe d’une vingtaine de petites tribus historiquement associées par des alliances et des mariages. Les tribus les plus nombreuses sont les Taimani, Char Hazara, Jamshidi, Firozkuhi et Timuri (lire Apocalypse 7 : 9). Le tribalisme y est tellement dominant que les coutumes locales et les concepts de l’honneur et de la honte sont plus importants que la loi islamique ou celle de l’Etat. Les conflits ont tendance à être réglés par l’autorité tribale plutôt que par les autorités gouvernementales.
Origine éthnique : En raison de diverses migrations et invasions, la composition ethnique des Aimaq est de loin l’un des plus grands brassages de personnes connus. Les traits ethniques de Persans, Mongols, Turcs, Grecs, Huns et Arabes y sont tous représentés. La langue généralement parlée par les Aimaq est le Dari (le Farsi de l’est afghan) qui contient également des mots turcs et mongols. Ces peuples semi-nomades passent le printemps et l’été dans les montagnes avec leurs troupeaux de moutons et de chèvres. En automne et en hiver, ils retournent dans leurs villages où ils tissent des tapis selon une technique traditionnelle qui diffère selon chaque clan. Ils cultivent du blé, des raisins, du riz, de l’orge, de l’avoine, des melons et des légumes, parfois avec des houes primitives et des charrues en bois. L’agriculture est encore considérée dans leur coutume comme une activité secondaire, et la richesse d’un homme est déterminée par la taille de ses troupeaux. Certains Aimaq, comme de nombreux Afghans, pratiquent le commerce de drogues et d’opium afghan.
Les femmes : Les femmes Aimaq ont des libertés exceptionnelles en comparaison avec les autres femmes du monde rural Afghan. Elles peuvent s’asseoir et converser en présence des hommes et même des étrangers. Le plus souvent, les filles se marient vers l’âge de 18 ans et sont libres de repousser un mari proposé par leur père. Les Aimaq sont des musulmans sunnites en grande partie illettrés. La vénération des hommes saints musulmans décédés y est significative. Il n’existe que peu de chrétiens connus parmi les Aimaq. Quelques émissions de radio chrétienne ont été produites en Dari et Farsi. Cependant, l’ampleur de la réception de ces émissions par les Aimaq de l’Afghanistan n’est pas encore connue.Sujets de prière :
Tous les moyens doivent être mis en action pour atteindre les Aimaq par l’Evangile. Priez pour que les chrétiens annoncent le message de manière efficace à travers des outils médiatiques. Priez pour que des portes s’ouvrent (Luc 10 : 2 ; 2 Thessaloniciens 3 : 1).
11/09/2008
Vendredi 12 septembre
Lisons : Psaume 11, Sophonie 1, 2 et 3, Philippiens 2 : 1 - 18
"Faites tout sans murmures ni discussions, pour être irréprochables et purs, des enfants de Dieu sans reproche au milieu d'une génération corrompue et perverse, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde, portant la parole de vie."
Philippiens 2 : 14 - 16a
Méditons :
- Qu'est ce que l'Eternel déteste (Ps. 11 : 5), qu'est ce qu'Il aime (vs 7) ? Quelle promesse donne-t-Il à ceux qui marchent dans sa voie ?
- C'est probablement le prophète Sophonie qui est à l'origine de la conversion et de la réforme du roi Josias. Contre qui Dieu se tourne-t-il, est ce que tous les hommes seront supprimés ? Quels sont les péchés des habitants de Jérusalem (Soph. 1) ? Qu'est ce qui ne peut pas les délivrer (vs 17) ?
- Qui échapperont "peut-être" à la colère de l'Eternel (Soph. 2 : 3) ? Pourquoi les nations seront-elles livrées à la désolation (vs 10) ? Même Ninive, la capitale de l'empire assyrien au loin, est concernée (vs 13) !
- Qu'est ce que le Seigneur reproche à Jérusalem (Soph. 3 : 1 - 4) ? Qu'est ce qu'Il lui demande pour échapper au jugement (vs 7) ? Malgré toutes les menaces, quelle est la perspective future pour la ville sainte (vs 9 - 20) ?
- Quelle attitude adoptons-nous devant nos Soeurs et Frères (Phil. 2 : 1 - 4) ? De quelles façons la divinité de Jésus-Christ est-elle affirmée (vs 5 - 11) ? Comment mettons-nous notre salut en action (vs 14 - 16) ?
Chantons : "Réjouis-toi, fille de Sion, pousse des cris de joie, Israël" (JEM 592)
Prions pour la ville de Kairouan (Tunisie) :
Kairouan est la plus vieille cité islamique d’Afrique du nord
Population tunisienne : 10 280 000 habitants
Popultion de Kairouan : 120.000 habitants 
La cité de Kairouan existe depuis environ 1300 ans. Fondée grâce à l’expansion de l’empire islamique, elle s’enorgueillit de posséder la plus vieille mosquée d’Afrique du nord. Son minaret (photo), le plus vieux du monde encore debout, témoigne du dessein originel de la cité : être une base d’envoi pour le développement de l’Islam dans la région.
La célèbre « grande mosquée » est une destination importante pour les touristes. Ailleurs, la Zaouia de Sidi Sahab, mausolée du barbier qui aurait, paraît-il, coupé des poils de la barbe du prophète Mohammed, a acquis la réputation d’être un lieu de prière, de guérison et de bénédictions. Si la demande semble être exaucée, le bénéficiaire a l’obligation d’apporter un « cadeau », en général de la nourriture pour les pauvres, en signe de remerciement.
Beaucoup de Nord-africains considèrent Kairouan comme la quatrième cité la plus sainte de l’islam. Son école forme des chefs religieux (imams) pour toute la Tunisie. La ville est réputée pour son conservatisme pacifique. Kairouan n’est pas aussi animée que beaucoup d’autres villes tunisiennes et l’industrie y est insuffisante pour relancer son économie. Les jeunes souhaitent s’exiler vers les pays occidentaux pour y trouver un emploi. Un fatalisme latent semble même assaillir les nouveaux chrétiens. Les rares personnes qui ont entendu l’Evangile et y ont répondu favorablement à Kairouan sont fréquemment confrontées à des problèmes personnels et manifestent peu de signes de croissance spirituelle, peut-être dû, en partie, aux influences spirituelles invisibles sur la cité.
Sujet de prière :
Certains chrétiens de Kairouan sont convaincus que Dieu leur a demandé d’élever une bannière de louange sur la cité, de manière similaire à la marche autour de Jéricho. Par Sa grâce, ils proclament les promesses d’Esaïe 62 pour leur ville. Prions pour Kairouan, avec ce texte à l’esprit.
